कोटा राजस्थान में अनंत चतुर्दशी महोत्सव......

By अरविन्द सिसौदिया 9414180151


- अरविन्द सीसौदिया,कोटा ,राजस्थान ।


..मनोहारी झांकियों और अखाडों के हैरत अंगेज करतबों के साथ निकली अनंत चतुर्दशी महोत्सव की शोभायात्रा । बारिश के बावजूद ठाठें मारता रहा जोश-उल्लास, लगभग 4 किलोमीटर लम्बे जलूस के स्वगत में उमडा शहर, पूरे जलूस मार्ग में ठंडे पानी,शर्बत से लेकर खान -पान के व्यापक इंतजाम जनता ने किये थे। नारी शक्ति ने भी दिखाई शस्त्र कला कौशल की हैरत अंगेज कला बाजियां , किशोर सागर तालाब में देर रात तक गणपति की मूर्तियों की बिदाई का विसर्जन होता रहा. 60 साल से कोटा में निकाले जा रहे अनंत चतुर्दशी के ऐतिहासिक जुलूस को देखने के लिए बारिश के बावजूद लोगों की भारी भीड़ रही। 
शोभायात्रा में 100 से ज्यादा आकर्षक झांकियां शामिल थीं। जुलूस में करीब 47 अखाड़ों ने शिरकत की। इनमें परंपरागत शस्त्रकला का प्रदर्शन करने वाले पठ्ठों ने कीलों व तलवारों पर लेटकर, चाकू को पैर में रखकर आंख में काजल आंजने, दोनों हाथों में तलवारें घुमाने जैसे कौशल दिखाकर लोगों को दांतों तले अंगुलियां दबाने को विवश कर दिया।

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तेरा वैभव अमर रहे माँ, हम दिन चार रहें न रहे।

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मेरे टिवीटर एकाउन्ट को अधिक से अधिक फोलो करके विचार अभियान को विस्तार प्रदान करें - अरविन्द सिसौदिया इसे फोलो करें - Arvind S Sisodia @ArvindSSisodia  https://x.com/ArvindSSisodia ध्येय साधना अमर रहे। ध्येय साधना अमर रहे। अखिल जगत को पावन करती त्रस्त उरों में आशा भरती भारतीय सभ्यता सिखाती गंगा की चिर धार बहे। इससे प्रेरित होकर जन-जन करे निछावर निज तन-मन-धन पाले देशभक्ति का प्रिय प्रण अडिग लाख आघात सहे। भीती न हमको छू पाये स्वार्थ लालसा नहीं सताये शुद्ध ह्नदय ले बढते जायें धन्य-धन्य जग आप कहे। जीवन पुष्प चढा चरणों पर माँगे मातृभूमि से यह वर तेरा वैभव अमर रहे माँ। हम दिन चार रहें न रहे। ------------- English :- dhyeya sādhanā amara rahe | dhyeya sādhanā amara rahe | akhila jagata ko pāvana karatī trasta uroṁ meṁ āśā bharatī bhāratīya sabhyatā sikhātī gaṁgā kī cira dhāra bahe | isase prerita hokara jana-jana kare nichāvara nija tana-mana-dhana pāle deśabhakti kā priya praṇa aḍiga lākha āghāta sahe | bhītī na hamako chū pāye svārtha lāla...
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छत्रपति शिवाजी : सिसोदिया राजपूत वंश

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हमारा देश “भारतवर्ष” : जम्बू दीपे भरत खण्डे

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Arvind Sisodia 9414180151 लगभग 5000 वर्ष पूर्व महाभारत युद्ध और उस समय का महान धर्म ग्रंथ महाभारत इस बात का सबूत है कि हम भारत थे,हम भारत ही हैं और भारत ही रहेंगे। जिनकी विदेशी गुलामी की सोच रही , जिन्होने ब्रिटेन से गुप्त संधि की थी वे ही इण्डिया शब्द के खैर ख्वाह थे , इसका विरोध संबिधान सभा में तब भी हुआ था और आज भी कोई स्विकार्यता नहीं है। महज संबिधान में होनें से मजबूरी मात्र है.... - अरविन्द सिसौदिया  आर्या एक देव कन्या थी जिनका एक ऋषि पुत्र से विवाह हुआ था,उसकी संतती आर्य कहलाई है, इनमें देवत्व के गुणों के साथ अनेकों पीढ़ियों तक साम्राज्य किया है। इसलिये हम सभी आर्य कहलाते हैं। इसी कारण वेदमर्मज्ञ एवं वेदों का अनुवाद करनें वाल स्वामी दयानन्द सरस्वती नें आर्य समाज की स्थापना की थी। याद रखिये जब तमाम विश्व की सभ्यतायें जंगली और सामाजिक उत्थान का संर्घष कर रहीं थीं , तब भारत का समृद्ध ज्ञान सप्त़षि मण्डल की यात्रा करता था, नक्षत्रों की रचना पर अघ्ययन करता था। अपने महानपूर्वजों के अनुसंधान पर शक करने के बजाये उसे और आगे बढायें। बहुत कम लोग जानते हैं कि हिमालय का मतलब हिन्दुकुश पर्...
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महापुरुषों के शौर्य को पाठ्यक्रम में पर्याप्त स्थान दिया जाये Mahapurushon ko sthan

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सिसोदिया का अभिनन्दन स्वतंत्रता वीर सावरकर विचार मंच नें किया  महापुरुषों के शौर्य को पाठ्यक्रम में पर्याप्त स्थान दिया जाये  कोटा 15 जनवरी। बुधवार को सायंकाल में कोरल पार्क क्षेत्र में निर्मल पार्क स्थित यू पी रेजिड़ेंसी हास्टल में, भाजपा के वरिष्ठनेता एवं अनेकों संगठनों से जुड़े राष्ट्रवादी विचारों के प्रेरक अरविन्द सिसोदिया के पाठ्यपुस्तक मंडल के शिक्षा प्रन्यास प्रन्यासी मनोनयन पर श्रीफल शाल एवं माल्यार्पण के द्वारा अभिनन्दन किया गया और उन्हें स्वतंत्रता संग्राम में कालापानी की दो जन्मों की जेल भुगतने वाले वीर विनायक दामोदर सावरकर की तस्वीर भेंट की। मंच के संरक्षक नन्दभंवर सिंह हाड़ा, अध्यक्ष हुकूमत सिंह झाला और सचिव अनुजदत्त शर्मा नें इस अवसर पर एक ज्ञापनपत्र सौंप कर राजस्थान की पाठ्यपुस्तकों में राष्ट्रवादी विचारों एवं भारतीय महापुरुषों और राजस्थान के महापुरुषों के शौर्य को कोर्स में पर्याप्त स्थान दिलाये जानें की मांग की। सिसोदिया नें उनके ज्ञापनपत्र को सरकार के समझ प्रभावी रूप से रखने का आश्वासन दिया। इस अवसर पर नंदभँवर सिंह हाड़ा , हुकूमत सिंह झ...
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मुस्लिम वोट के लिए कांग्रेस नौटंकी दिल्ली में काम नहीं आएगी - अरविन्द सिसोदिया

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मुस्लिम वोट बैंक पुनः प्राप्त करने के लिए कांग्रेस की नौटंकी, दिल्ली में काम नहीं करेगी - अरविन्द सिसोदिया  दिल्ली में विधानसभा चुनाव हैँ और कांग्रेस अपने जीरो के रिकार्ड को तोड़ने के लिए झटपटा रही है! क्योंकि गत दो चुनावों से वह जीरो सीट पर है। दिल्ली में अभी कांग्रेस लोकसभा और विधानसभा की दृष्टि से जीरो पर है। इस समय लोकसभा में भाजपा सभी 7 सीटें जीत कर 100 प्रतिशत है, विधानसभा में आप लगभग शतप्रतिशत के करीब है।  कांग्रेस का शून्य पर होनें का कारण भी वह खुद है। क्योंकि जब कांग्रेस की शिला दीक्षित सरकार चुनाव में हार गईं और भाजपा सबसे बड़े दल के रूप में उभरी, तो केजरीवाल को सर्वप्रथम मुख्यमंत्री बनाने वाली कांग्रेस ही थी, फिर केजरीवाल सरकार से समर्थन वापस लेकर, उसे गिराने वाली भी कांग्रेस ही थी। यह कांग्रेस की परंमपरा भी है कि वह समर्थन देकर जिसे भी पीएम या सीएम बनाती है उसे गिरा कर फिर खुद स्वयं सत्ता में आने के लिए चुनाव करवाती है। येशा चौधरी चरण सिंह, चंद्रशेखर, देवगोड़ा  और गुजराल के साथ वह केंद्र में भी कर चुकी है, वही उसने दिल्ली में केजरीवाल के साथ  ...
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जन गण मन : राजस्थान का जिक्र तक नहीं

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जन गण मन अंग्रेजी दासता का गीत है क्या ? अंग्रेज राजा की स्तुति में रविन्द्र नाथ टेगोर द्वारा लिखा गया गीत है जब वे भारत में आए थे ... क्या हम अब भी अंग्रेजी उपनिवेश हैं ? कोई इस पर प्रकाश डालेगा क्या ? हाँ, यह जोर्ज पंचम की स्तुति है. इसी के कारण टेगोर को नोबल पुरस्कार मिला था. १९११ में गीत गाया गया और १९१३ में नोबल. ये 'अधिनायक' शब्द से ही जाहिर है. मुझे तो इसमें यह भी अजीब लगता है कि हमारे राजस्थान का इसमें कहीं भी जिक्र तक नहीं है. ‘’वन्देमातरम’’ VS जन गण मन सच जाने,इस पोस्ट को पूरा पढे ! http://donateforsmile.blogspot.in/2012/09/vs.html http://donateforsmile.blogspot.in/2012/09/vs.html ‘’वन्देमातरम’’ बंकिमचंद्र चटर्जी ने लिखा था ! उन्होने इस गीत को लिखा !लिखने के बाद 7 साल लगे जब यह गीत लोगो के सामने आया ! क्यूँ की उन्होने जब इस गीत लो लिखा उसके बाद उन्होने एक उपन्यास लिखा जिसका नाम था ‘’आनद मठ’’ उसमे इस गीत को डाला !वो उपन्यास छपने मे 7 साल लगे ! 1882 आनद मठ उपनास का हिस्सा बना वन्देमातरम और उसके बाद जब लोगो ने इसको पढ़ा तो इसका अर्थ पता चला की वन्देमातरम क्या ह...
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ईश्वर तो समदर्शी, भेद हमारे अपने - अरविन्द सिसोदिया ishwar

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Arvind Sisodia: 9414180151 ईश्वर के लिए सभी मनुष्य एक समान हैँ, वे उसके सृजन हैँ. उसे मनुष्यों के भिन्न भिन्न पंथ, पूजा पद्धति, विचारधाराओं और मान्यताओं से कोई फर्क नहीं पड़ता. क्योंकि उसने मनुष्य को अपने तरीके से सोचने की स्वायत्तता दी हुई है। जिसके कारण मनुष्य अपनी सोच से, अपनी समझ से, अपनी क्षमता से, अपने विचार तय करता रहता है। जो सच के करीब भी हो सकते हैँ या पूरी तरह असत्य भी हो सकते हैँ। इससे अत्यंत उच्च क्षमतावान उस ईश्वर को कोई फर्क नहीं पड़ता, वह सभी मनुष्यों को सम दृष्टि से देखता है। उसके लिए तो सभी मनुष्य उसकी संतान हैँ उसके द्वारा उत्पन्न किये जा रहे उत्पाद हैँ। मनुष्य ही नहीं सारी प्राणी सत्ता को, उसमें निवास करने वाले 84 लाख प्रकार के शरीरों मे प्राण धारियों को ईश्वर नें उनकी क्षमताओं के आधार पर स्वयत्तता दी हुई है।  - बहुत ही सुंदर और सच्चा कथन! यह विचार हमें यह याद दिलाता है कि ईश्वर की दृष्टि में सभी मनुष्य एक समान हैं और उन्हें किसी भी प्रकार के भेदभाव से नहीं देखा जाता है। ईश्वर जन्म जीवन और मृत्यु में सम दृष्टि ही रखता है। ईश्वर ने सभी मनुष्यों को एक सम...
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किसी के काम जो आये, उसे इन्सान कहते हैं

By अरविन्द सिसौदिया 9414180151
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 किसी के काम जो आये, उसे इन्सान कहते हैं भजन  (Kisi Ke Kam Jo Aaye Use Insan Kahte Hai) किसी के काम जो आये, उसे इन्सान कहते हैं । पराया दर्द अपनाये, उसे इन्सान कहते हैं ॥ कभी धनवान है कितना, कभी इन्सान निर्धन है । कभी सुख है, कभी दुःख है, इसी का नाम जीवन है ॥ जो मुश्किल में न घबराये, उसे इन्सान कहते हैं ॥ किसी के काम जो आये, उसे इन्सान कहते हैं । पराया दर्द अपनाये, उसे इन्सान कहते हैं ॥ यह दुनियाँ एक उलझन है, कहीं धोखा कहीं ठोकर । कोई हँस-हँस के जीता है, कोई जीता है रो-रोकर ॥ जो गिरकर फिर सँभल जाये, उसे इन्सान कहते हैं ॥ किसी के काम जो आये, उसे इन्सान कहते हैं । पराया दर्द अपनाये, उसे इन्सान कहते हैं ॥ अगर गलती रुलाती है, तो राहें भी दिखाती है । मनुज गलती का पुतला है, यह अक्सर हो ही जाती है ॥ जो कर ले ठीक गलती को, उसे इन्सान कहते हैं ॥ किसी के काम जो आये, उसे इन्सान कहते हैं । पराया दर्द अपनाये, उसे इन्सान कहते हैं ॥ यों भरने को तो दुनियाँ में, पशु भी पेट भरते हैं । लिये इन्सान का दिल जो, वो नर परमार्थ करते हैं ॥ पथिक जो बाँट कर खाये, उसे इन्सान कहते हैं ॥ किसी के काम जो आये, ...
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