राजस्थान में खाद्य सुरक्षा योजना में नाम जुड़ रहे हैँ NSFA

By अरविन्द सिसौदिया 9414180151

समावेशन श्रेणियों (Inclusion Categories) की सूची
क्रम संख्या समावेशन श्रेणी (Inclusion Category)
1 1. अन्त्योदय परिवार
2 2. बीपीएल परिवार
3 3. स्टेट बीपीएल परिवार
4 4. अन्नपूर्णा योजना के लाभार्थी
5 5A. मुख्यमंत्री वृद्धजन सम्मान योजना
6 5B. इंदिरा गांधी राष्ट्रीय वृद्धावस्था पेंशन योजना
7 5C. मुख्यमंत्री एकल नारी योजना
8 5D. इंदिरा गांधी राष्ट्रीय विधवा पेंशन योजना
9 5E. मुख्यमंत्री विशेष योग्यजन पेंशन योजना
10 5F. इंदिरा गांधी राष्ट्रीय विकलांग पेंशन योजना
11 5G. महानरेगा में 2009-10 से किसी भी वर्ष में 100 दिन मजदूरों करने वाला परिवार (ग्रामीण क्षेत्र के लिए)
12 5H. मुख्यमंत्री निराश्रित पुनर्वास परिवार योजना
13 5I. सहरिया एवं कथौडी जनजाति परिवार
14 5J. भूमिहीन कृषक (ग्रामीण क्षेत्र के लिए)
15 5K. कानूनी रूप से निर्मुक्त बंधुआ मजदूर
16 5L. सीमान्त कृषक (ग्रामीण क्षेत्र के लिए)
17 5M. वरिष्ठ नागरिक जिनका स्वतंत्र राषनकार्ड हो तथा आयु सामाजिक न्याय एवं अधिकारिता विभाग द्वारा पेंशन योजना के निर्धारित आयु सीमा में हो बशर्त Exclusion (पात्र नही) शर्तो में न आते हो।
18 6. मुख्यमंत्री जीवन रक्षा कोष में लाभान्वित परिवार
19 7. समस्त सरकारी हॉस्टल में अन्तःवासी (समाज कल्याण, जनजाति विभाग, शिक्षा विभाग, अल्पसंख्यक मामलात् विभाग एवं सरकारी कॉलेज एवं स्कूलों के हॉस्टल)
20 8. एकल महिलाऐं
21 9. श्रम विभाग में पंजीकृत निर्माण श्रमिक
22 10. पंजीकृत अनाथालय एवं वृद्धाश्रम एवं कुष्ठ आश्रम
23 11. कच्ची बस्ती में निवास करने वाले सर्वेक्षित परिवार (शहरी क्षेत्र के लिए)
24 12. कचरा बीनने वाले परिवार
25 13. शहरी घरेलू कामकाजी महिला (शहरी क्षेत्र के लिए)
26 14. गैर सरकारी सफाई कर्मी (शहरी क्षेत्र के लिए)
27 15. स्ट्रीट वेण्डर (शहरी क्षेत्र के लिए)
28 16. उत्तराखण्ड त्रासदी वाले परिवार
29 17. साईकिल रिक्शा चालक
30 18. पोर्टर(कुली)
31 19. कुष्ठ रोगी तथा कुष्ठ रोग मुक्त व्यक्ति
32 20. घुमन्तु एवं अर्द्धघुमन्तु जातियां जैसे वनबागरिया, गाडियालुहार, भेड़ पालक
33 21. वनाधिकार पत्रधारी परम्परागत वनवासी परिवार
34 22. लघु कृषक(ग्रामीण क्षेत्र के लिए)
35 23. आस्था कार्डधारी परिवार
36 24. अनुसूचित जाति/जनजाति अत्याचार निवारण अधिनियम, 1989 तथा संषोधित अधिनियम, 2015 के अन्तर्गत पीडित व्यक्ति
37 25. एड्स(उपार्जित प्रतिरक्षा अभावजनित संलक्षण रोग) से ग्रसित व्यक्ति एवं उनका परिवार
38 26. सिलिकोसिस रोग से ग्रसित व्यक्ति एवं परिवार
39 27. बहु-विकलांग एवं मंदबुद्धि व्यक्ति (21 श्रेणियां)
40 28. पालनहार योजनान्तर्गत लाभार्थी बच्चे व पालनहार परिवार
41 29. डायन प्रताड़ना निवारण अधिनियम, 2015 के अन्तर्गत पीड़ित महिलाऐं।
42 30. निःसन्तान वृद्ध दम्पति
43 31. वृद्ध दम्पति जिनके केवल दिव्यांग संतान है
44 32. ट्रांसजेण्डर


पात्र व्यक्तियों को सूचना -

 राशन कार्ड में गेहूं चालू करवाना हो वह सबसे पहले ई मित्र पर जाकर अपना राशन कार्ड में आधार नंबर जुड़ रहा है या नहीं अगर आधार नंबर राशन कार्ड में नहीं जुड़ रहा है तो वह डीएसओ कलेक्ट्री( DSO COLECTORI) ऑफिस में जाकर अपने सभी सदस्यों के आधार नंबर जुड़वाएं!

 

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सेंगर राजपूतों का इतिहास एवं विकास

By अरविन्द सिसौदिया 9414180151
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बालपन से 'आप कौन से राजपूत हैं 'का जवाब 'मैं सेंगर राजपूत हूँ 'कहते हैं तब मन में जिज्ञासा होती है कि सेंगर, राजपूत कौन हैं । जिनके हम वंशज हैं। मेरे मामाजी सेंगर हैं सो ....  फिर मैंने राजपूतों विशेषकर सेंगर राजपूतों के उद्भव, विस्तार और वर्तमान को उपलब्ध साक्ष्यों, परम्पराओं, कुलधर्मिता, श्रुतियों, पौराणिक कथाओं और राजपूतों के उपलब्ध इतिहास को देखा, सुना,पढ़ा।  फलतः मैंने इस राजवंश को त्रेतायुगीन श्रृंगी ऋषि से प्रारम्भ होकर आज सम्पूर्ण अविभाजित भारत व श्रीलंका तक विस्तारित पाया। चूँकि कोई क्रमबद्ध इतिहास सुलभ नहीं है अतः टूटी कड़ियों को जोड़ कर 'निश्चित रूप से ऐसा ही था 'वाला इतिहास नहीं बनाया जा सकता। लेकिन मुझे अपने प्रयास से बहुत ही आत्मसंतुष्टि मिली कि हमारी वंश परम्परा कुछ ऐसे ही यहाँ तक पहुँची है। आइए चलते हैं इस वंश यात्रा पर विहंगम दृष्टि डालने। क्षत्रिय कौन, फिर सेंगर क्षत्रिय कौन -- हमारे सनातन धर्म या जीवन पद्धति में स्वभावज गुणों से प्रेरित कर्मों के आधार पर मानव समाज को चार वर्णों; अर्थात ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र; में विभाजित किया गया है। ...
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तेरा वैभव अमर रहे माँ, हम दिन चार रहें न रहे।

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मेरे टिवीटर एकाउन्ट को अधिक से अधिक फोलो करके विचार अभियान को विस्तार प्रदान करें - अरविन्द सिसौदिया इसे फोलो करें - Arvind S Sisodia @ArvindSSisodia  https://x.com/ArvindSSisodia ध्येय साधना अमर रहे। ध्येय साधना अमर रहे। अखिल जगत को पावन करती त्रस्त उरों में आशा भरती भारतीय सभ्यता सिखाती गंगा की चिर धार बहे। इससे प्रेरित होकर जन-जन करे निछावर निज तन-मन-धन पाले देशभक्ति का प्रिय प्रण अडिग लाख आघात सहे। भीती न हमको छू पाये स्वार्थ लालसा नहीं सताये शुद्ध ह्नदय ले बढते जायें धन्य-धन्य जग आप कहे। जीवन पुष्प चढा चरणों पर माँगे मातृभूमि से यह वर तेरा वैभव अमर रहे माँ। हम दिन चार रहें न रहे। ------------- English :- dhyeya sādhanā amara rahe | dhyeya sādhanā amara rahe | akhila jagata ko pāvana karatī trasta uroṁ meṁ āśā bharatī bhāratīya sabhyatā sikhātī gaṁgā kī cira dhāra bahe | isase prerita hokara jana-jana kare nichāvara nija tana-mana-dhana pāle deśabhakti kā priya praṇa aḍiga lākha āghāta sahe | bhītī na hamako chū pāye svārtha lāla...
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“Truth is one — whether witnessed in a laboratory or realized in the depths of meditation.” – Arvind Sisodia

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“Truth is one — whether witnessed in a laboratory or realized in the depths of meditation.” – Arvind Sisodia “Truth is one — whether witnessed in a laboratory or realized in the depths of meditation.” – Arvind Sisodia The entire intellectual journey of human civilization has revolved around two fundamental questions. The first concerns the manner in which the finely tuned laws of nature operate; the second seeks to understand the consciousness or force that sustains this extraordinary order. The Sanatan Indian knowledge tradition addresses both questions simultaneously. In this tradition, science and spirituality are not opposing poles, but two dimensions of a single truth. It is from this integrated perspective that life, the cosmos, and consciousness have been studied for millennia. When we contemplate the emergence of new life—the formation of the embryo in the mother’s womb, the division of cells, the development of organs, and the gradual manifestation of c...
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‘‘भूरेटिया नी मानू रे’’: अंग्रेजों तुम्हारी नहीं मानूंगा - गोविन्द गुरू

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वनवासी धर्मरक्षक गुरू और महान समाज सुधारक गोविन्द गुरू के स्मरण में, मानगढ धाम ( जिला बांसवाडा , राजस्थान ) के शताब्दी वर्ष के अवसर पर, समरसता यात्रा साईकिल से निकाली जा रही है। यह यात्रा मण्डल केन्द्रों तथा सेवा बस्तियों में पहुचेगी।   भारत का प्रथम जलियांवाला : मानगढ़ हत्याकाण्ड   http://arvindsisodiakota.blogspot.in/2012/11/blog-post_16.html =================== ‘‘भूरेटिया नी मानू रे’’ पुस्तक का विमोचन ( अंग्रेजों तुम्हारी नहीं मानूंगा  ) आदिवासी विश्वविद्यालय का नाम ‘गोविन्द गुरू विश्वविद्यालय’ होना चाहिए- गोपाल शर्मा महिमा मंत्री Published On January 15, 2013 आदिवासी विश्वविद्यालय का नाम ‘गोविन्द गुरू विश्वविद्यालय’ होना चाहिए और राजस्थान की विधानसभा के सामने महाराणा प्रताप की प्रतिमा लगनी चाहिए – यह कहना है जयपुर महानगर टाइम्स के प्रबंध संपादक गोपाल शर्मा का। वे आज भारतीय स्वतंत्रता संग्राम की एक महत्वपूर्ण घटना मानगढ़ धाम बलिदान के महानायक एवं भगत आन्दोलन के पुरोधा पूज्य गोविन्द गुरू के जीवन पर आधारित पुस्तक ‘‘भूरेटिया नी मांनू रे’’ (अंग्रेजों!...
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सत्य एक ही है,वह चाहे प्रयोगशाला में देखा जाए या ध्यान में अनुभव किया जाए - अरविन्द सिसोदिया Truth is one

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सत्य एक ही है,वह चाहे प्रयोगशाला में देखा जाए या ध्यान में अनुभव किया जाए - अरविन्द सिसोदिया  “Truth is one — whether witnessed in a laboratory or realized in the depths of meditation.” – Arvind Sisodia मानव सभ्यता की सम्पूर्ण बौद्धिक यात्रा दो अनिवार्य प्रश्नों के इर्द–गिर्द घुमती रही है : —  पहला, प्रकृति के सुसंगठित नियम कैसे कार्य करते हैं; और  दूसरा, इस अभूतपूर्व व्यवस्था के पीछे कौन-सी चेतना या शक्ति सक्रिय है।  सनातन भारतीय ज्ञानपरंपरा इन दोनों प्रश्नों का एक साथ उत्तर देती है। यहाँ विज्ञान और अध्यात्म विरोधी ध्रुव नहीं, बल्कि एक ही सत्य के दो आयाम माने गए हैं। इसी दृष्टिकोण से जीवन, ब्रह्मांड और चेतना को समझने का प्रयास सदियों से चलता आया है। जब हम एक नवजीवन के उद्भव पर विचार करते हैं, मां के गर्भ में भ्रूण का निर्माण, कोशिकाओं का विभाजन, अंगों का गठन, और चेतना का क्रमशः प्रकट होना—तो यह स्पष्ट हो जाता है कि प्रकृति अराजक नहीं है। उसका प्रत्येक कदम एक अदृश्य, अतिसूक्ष्म और वैज्ञानिक नियमबद्धता का अनुपालन करता है। यह जटिलता इतनी सुसंगठित है कि उसे ...
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कण कण सूं गूंजे, जय जय राजस्थान

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