कांग्रेस नें उत्तर भारत से आशा छोड़ी - अरविन्द सिसोदिया

By अरविन्द सिसौदिया 9414180151
कांग्रेस नें उत्तर भारत से आशा छोड़ी - अरविन्द सिसोदिया
कांग्रेस नें उत्तर भारत से आशा छोड़ी - अरविन्द सिसोदिया


कांग्रेस के आप ज्यादातर लोकसभा सीटें दक्षिण भारत से ही हैं । जब भी कांग्रेस को उत्तर भारत से हार का मुँह देखना पड़ा , तब तब दक्षिण भारत नें उनकी लाज बचाई । चाहे वह इंदिरा गांधी युग हो, राजीव गांधी युग हो, या सोनिया जी कार्यकाल रहा हो । हाल ही जब राहुल गांधी पर यूपी की परंपरागत सीट पर हार के बादल मंडराए तो उन्हें दक्षिण भारत नें ही लोकसभा में भेजा ।

मलिकार्जुन खड़गे मूलतः कर्नाटक कांग्रेस  के वरिष्ठतम नेताओं में से एक हैं । वे जननेता भी कई बार विधायक एवं सांसद रह चुके हैं । अभी राज्य सभा में कांग्रेस के नेता हैं । यूं तो उनका कांग्रेस अध्यक्ष बनना कांग्रेस के लिए तो ठीक है, क्यों कि वे रिटर्न मनमोहनसिंह साबित होंगे। उनसे विद्रोह या नेहरू परिवार को खतरा नहीं है ।
जहां तक सवाल कांग्रेस को फायदे का है , इसमें कोई बड़ा लाभ मिलता नहीं दिख रहा है । क्योंकि खड़गे दलित कह सकते हैं , मगर दलितों में उनका कोई भी प्रभाव नहीं है और ना हि दलित उन्हें दलित मानते क्योंकि वे अति सम्पन्न हैं। सबसे बड़ी बात वे सनातन विरोधी हैं, जबकि दलित  सनातन हिन्दू हैं । 

भारत जोडो यात्रा भी अधिकांश समय दक्षिण भारत में ही रहेगी, कांग्रेस अध्यक्ष भी दक्षिण का ,अर्थात कांग्रेस उत्तर एवं पूर्वी भारत से आशा छोड़ चुकी है। उसका मकसद अधिकतम सीटें दक्षिण से जितनें की है।

इससे यह भी संकेत मिलता है कि वह लोकसभा चुनाव 2024 में उत्तर भारत में बहुआयामी गठबंधन करेगी । और गठबंधन में सबसे बड़ा दल कांग्रेस को दक्षिण भारत के माध्यम से रखना चाहती है ।

यह भी प्रतीत हो रहा है कि कांग्रेस बहुत सारे दलों से गठबंधन करेगी । लेकिन चुनाव बाद ये गठबंधन एक रहना मुश्किल प्रतीत हो रहा है। क्यों कि सबकी अपनी अपनी महत्वाकांक्षा हैं।

टिप्पणियाँ

एक टिप्पणी भेजें

इन्हे भी पढे़....

सेंगर राजपूतों का इतिहास एवं विकास

By अरविन्द सिसौदिया 9414180151
चित्र
बालपन से 'आप कौन से राजपूत हैं 'का जवाब 'मैं सेंगर राजपूत हूँ 'कहते हैं तब मन में जिज्ञासा होती है कि सेंगर, राजपूत कौन हैं । जिनके हम वंशज हैं। मेरे मामाजी सेंगर हैं सो ....  फिर मैंने राजपूतों विशेषकर सेंगर राजपूतों के उद्भव, विस्तार और वर्तमान को उपलब्ध साक्ष्यों, परम्पराओं, कुलधर्मिता, श्रुतियों, पौराणिक कथाओं और राजपूतों के उपलब्ध इतिहास को देखा, सुना,पढ़ा।  फलतः मैंने इस राजवंश को त्रेतायुगीन श्रृंगी ऋषि से प्रारम्भ होकर आज सम्पूर्ण अविभाजित भारत व श्रीलंका तक विस्तारित पाया। चूँकि कोई क्रमबद्ध इतिहास सुलभ नहीं है अतः टूटी कड़ियों को जोड़ कर 'निश्चित रूप से ऐसा ही था 'वाला इतिहास नहीं बनाया जा सकता। लेकिन मुझे अपने प्रयास से बहुत ही आत्मसंतुष्टि मिली कि हमारी वंश परम्परा कुछ ऐसे ही यहाँ तक पहुँची है। आइए चलते हैं इस वंश यात्रा पर विहंगम दृष्टि डालने। क्षत्रिय कौन, फिर सेंगर क्षत्रिय कौन -- हमारे सनातन धर्म या जीवन पद्धति में स्वभावज गुणों से प्रेरित कर्मों के आधार पर मानव समाज को चार वर्णों; अर्थात ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र; में विभाजित किया गया है। ...
Read more »

तेरा वैभव अमर रहे माँ, हम दिन चार रहें न रहे।

By अरविन्द सिसौदिया 9414180151
चित्र
मेरे टिवीटर एकाउन्ट को अधिक से अधिक फोलो करके विचार अभियान को विस्तार प्रदान करें - अरविन्द सिसौदिया इसे फोलो करें - Arvind S Sisodia @ArvindSSisodia  https://x.com/ArvindSSisodia ध्येय साधना अमर रहे। ध्येय साधना अमर रहे। अखिल जगत को पावन करती त्रस्त उरों में आशा भरती भारतीय सभ्यता सिखाती गंगा की चिर धार बहे। इससे प्रेरित होकर जन-जन करे निछावर निज तन-मन-धन पाले देशभक्ति का प्रिय प्रण अडिग लाख आघात सहे। भीती न हमको छू पाये स्वार्थ लालसा नहीं सताये शुद्ध ह्नदय ले बढते जायें धन्य-धन्य जग आप कहे। जीवन पुष्प चढा चरणों पर माँगे मातृभूमि से यह वर तेरा वैभव अमर रहे माँ। हम दिन चार रहें न रहे। ------------- English :- dhyeya sādhanā amara rahe | dhyeya sādhanā amara rahe | akhila jagata ko pāvana karatī trasta uroṁ meṁ āśā bharatī bhāratīya sabhyatā sikhātī gaṁgā kī cira dhāra bahe | isase prerita hokara jana-jana kare nichāvara nija tana-mana-dhana pāle deśabhakti kā priya praṇa aḍiga lākha āghāta sahe | bhītī na hamako chū pāye svārtha lāla...
Read more »

कण कण सूं गूंजे, जय जय राजस्थान

By अरविन्द सिसौदिया 9414180151
ओ गोरे धोरा री धरती रो, पिच रंग पाड़ा री धरती रो पितळ पाथळ री धरती रो, मीरा कर्माँ री धरती रो कितरो, कितरो मैं कराँ रे बखाण कण कण सूं गूंजे, जय जय राजस्थान घर गूंज्या भाई धर्मजला घर गूंज्या भाई धर्मजला धर्मजला भाई धर्मजला हो हो कोटा बूंदी भलो भरतपुर, अलवर और अजमेर कोटा बूंदी भलो भरतपुर, अलवर और अजमेर पुष्कर तीरथ बडो के जिणरी महिमा चारो उमेर दे अजमेर शरीफ औलिया ... (२), नित सत रो परमाण कितरो, कितरो मैं कराँ रे बखाण कण कण सूं गूंजे, जय जय राजस्थान घर गूंज्या भाई धर्मजला घर गूंज्या भाई धर्मजला धर्मजला भाई धर्मजला हो हो दशों दिशा वा में गूंजे रे, वीरां रो गुणगान दशों दिशा वा में गूंजे रे, वीरां रो गुणगान हल्दीघाटी अर प्रताप रे तप पर जग कुर्बान चेतक अर चित्तौड़ पर सारे .. (२) जग ने है अभिमान कितरो, कितरो मैं कराँ रे बखाण कण कण सूं गूंजे, जय जय राजस्थान घर गूंज्या भाई धर्मजला घर गूंज्या भाई धर्मजला धर्मजला भाई धर्मजला हो हो उदियापुर में एकलिंगजी, गणपति रणथम्भोर उदियापुर में एकलिंगजी, गणपति रणथम्भोर जयपुर में आमेर भवानी, जोधाणे मंडौर बिकाणे में करणी माता ... (२), राठोडा री शान कितरो, कितरो ...
Read more »

God’s Creation and Our Existence - Arvind Sisodia

By अरविन्द सिसौदिया 9414180151
चित्र
🌿 God’s Creation and Our Existence — Arvind Sisodia 9414180151 Whether we meet God or not… this question has entangled humankind for ages. Yet, have we ever considered that even in the seeming absence of God, we ourselves are but a fragment of His creation? When we observe our existence within the vastness of this universe, it becomes clear that the presence of the Divine is not confined to any idol, temple, or tradition — He resides within every being that carries life upon this Earth. We are the products of that divine workshop — the “Factory of God.” Trees and plants, animals and birds, insects and creatures of water, sky, and land — and we humans ourselves — all have emerged from that same invisible consciousness. Every form of life is a manifestation of that divinity, expressed through different shapes, forms, and natures. Once we realize that every soul originates from the same source, the walls of discrimination begin to fall away. Then, the killing of an animal, th...
Read more »

सनातन अर्थात हमेशा नयापन

By अरविन्द सिसौदिया 9414180151
चित्र
सनातन अर्थात हमेशा नयापन  सनातन संस्कृति, सनातन जीवन पद्धति, यूँ तो एक अनुसंधान है.. सत्य को जानने की कोशिश है और उसमें से जो उचित प्राप्त हुआ उसे अपना कर आगे बढ़ते रहने की अनुसंधान यात्रा है। जिसमें ज्ञान विज्ञान और अनुसंधान सम्मिलित है।  इसमें देवी देवता हैँ, तीज त्यौहार हैँ, व्रत उपवास हैँ, मंदिर मठ प्रतिमायें पूजन अर्चन हैँ, विविध प्रकार के चढ़ावे हैँ , विशेष प्रकार की वस्तुओं का महत्व है , जैसे नरियल, अगरबत्ती, दीपक, तिलक, लच्छा, दीपावली पर साफ सफाई से लेकर आतिशबाजी तक़ है, जो वर्षात के कारण उत्पन्न विष्णुओं से मुक्ती का अभियान भी है। होली है रंगों से एक दूसरे को रंग कर सहनशिलता को अपनेपन का स्थापत्य है।  भोजन की विविधता कभी खीर पूड़ी तो, कभी पुआ पकोड़ी, कभी मूंग की दाल की पकोड़ी तो कभी तिल के लड्डू अर्थाय बदलते और विविधता से भरी हुई यह जीवन पद्धति है। जो नित नूतन है सदैव नई है। इसी लिए इसका नाम सनातन है। सदैव नूतन अर्थात सनातन। सनातन जीवन पद्धति में व्यक्ति इतना व्यस्त रहता है कि वह अपने सुख दुःख भूल जाता है, वह मान्यताओं और परंपराओं की व्यस्तता...
Read more »

छत्रपति शिवाजी : सिसोदिया राजपूत वंश

By अरविन्द सिसौदिया 9414180151
चित्र
Om G Bhai Sab मित्रों आज शिवाजी जयंती है। 1303 इ. में मेवाड़ से महाराणा हम्मीर के चचेरे भाई सज्जन सिह कोल्हापुर चले गए थे। इन्ही की 18 व़ी पीढ़ी में छत्रपति शिवाजी महाराज पैदा हुए थे। ये सिसोदिया थे। सिसोदिया राजपूत वंश के कुलनायक महाराणा प्रताप के वंशज छत्रपति शिवाजी महाराज की आज जयंती है ... शूरवीरता के साक्षात अवतार लोकराज के पुरोधा छत्रपति शिवाजी महाराज के इस जन्मोत्सव पर आप सभी को हार्दिक शुभकामनायें ----------------------- राज्याभिषेक सन् १६७४ तक शिवाजी ने उन सारे प्रदेशों पर अधिकार कर लिया था जो पुरन्दर की संधि के अन्तर्गत उन्हें मुगलों को देने पड़े थे। पश्चिमी महारष्ट्र में स्वतंत्र हिन्दू राष्ट्र की स्थापना के बाद शिवाजी ने अपना राज्याभिषेक करना चाहा, परन्तु ब्राहमणों ने उनका घोर विरोध किया। शिवाजी के निजी सचीव बालाजी आव जी ने इसे एक चुनौती के रूप में लिया और उन्होंने ने काशी में गंगाभ नमक ब्राहमण के पास तीन दूतो को भेजा, किन्तु गंगा ने प्रस्ताव ठुकरा दिया क्योकि शिवाजी क्षत्रिय नहीं थे ,  उसने कहा की क्षत्रियता का प्रमाण लाओ तभी वह राज्याभ...
Read more »

My Gov केदियों से रक्षा बंधन, करबा चौथ और होली की भाई दौज पर मिलनी

By अरविन्द सिसौदिया 9414180151
उद्देश्य है कि  —  सरकार की सामाजिक दृष्टि, संवेदनशीलता और महिला सम्मान के प्रति प्रतिबद्धता को होनी ही चाहिए। राज्य सरकार की नीति पत्रिका “महिलाओं के पर्व विशेष पर बंदी परिजनों से मुलाकात की विशेष व्यवस्था हेतु नीति” (रक्षा बंधन, करवा चौथ एवं होली की भाई दूज के अवसर पर) 1. भूमिका भारतीय समाज में महिला की भावनात्मक भूमिका परिवार के केंद्र में होती है। पति, भाई और पुत्र के साथ उसका संबंध केवल पारिवारिक ही नहीं, बल्कि सामाजिक और सांस्कृतिक मूल्यों का प्रतीक है। रक्षा बंधन, करवा चौथ और होली की भाई दूज जैसे पर्व महिला के स्नेह, विश्वास और पारिवारिक एकता के प्रतीक हैं। जब किसी महिला का पति या भाई कारागार में निरुद्ध होता है, तब इन पर्वों पर उसका मनोबल टूटता है और उसका सामाजिक एवं मानसिक स्वास्थ्य प्रभावित होता है। ऐसे में, मानवीय संवेदनाओं के आधार पर राज्य सरकार यह नीति बनाती है कि इन तीन विशेष पर्वों पर महिलाओं को अपने बंदी परिजनों से मिलने की विशेष अनुमति दी जाएगी। 2. उद्देश्य इस नीति का उद्देश्य है — 1. महिलाओं के पारिवारिक एवं भावनात्मक अधिकारों की रक्षा करना। 2. कारागार में नि...
Read more »

दीपावली पर्व का समाज व्यवस्था सम्बर्द्धन का वैज्ञानिक दृष्टिकोंण

By अरविन्द सिसौदिया 9414180151
चित्र
Scientific view of Deepawali festival for social system development दीपावली पर्व का समाज व्यवस्था सम्बर्द्धन का वैज्ञानिक दृष्टिकोंण भारत में सभी व्रत तिथि और त्यौहारों के पीछे कोई न कोई सामाजिक सरोकार का हेतु होता है। यही दीपावली के पर्व पर भी है। मानव के जीवन में जिन जिन व्यवस्थाओं से उन्नती प्रगति विकास एवं सम्पन्नता आती है। सुखमय व्यवस्था आती है। उन सभी के आत्म निरिक्षण व संवर्द्धन का अवसर यह उत्सव प्रदान करता है।  दीपावली भारत का सबसे प्राचीन त्यौहार है, सृष्टि सृजन के समय जब प्रलय के पश्चात समुद्र मंथन हुआ और उसमें से देवी लक्ष्मीजी के प्रगट होनें आगमन होनें के अवसर से ही यह ज्यौहार मनाया जाता है। अर्थात सनातन सभ्यता की दृष्टि से यह त्यौहार सतयुग से ही मनाया जा रहा है। इसे करोडों और अरबों वर्ष पूर्व का माना जा सकता है। इसीलिये इसमें मुख्यपूजा लक्ष्मीजी की है। हो सकता है कि इसका नया नामकरण भगवान श्रीराम के त्रेतायुग में वनवास से अयोध्या लौटते समय उनके आगमन पर जलाये गये दीपों के कारण दीपावली हो गया हो और इससे पूर्व कोई ओर नाम हो । इस वर्प में सतयुग से लक्ष्मी एवं गणेश पूजन, त्र...
Read more »

कविता - भारत

By अरविन्द सिसौदिया 9414180151
भारत  - अरविन्द सिसोदिया  9414180151 कर्तव्य और समर्पण जिसके पहिये, ईश्वर स्वयं जिसके सारथी, यही सनातन भारत है, जिसकी विश्व उतारे आरती। ---1--- जहाँ धर्म जीवन का आलोक है, अर्थ का साधन भी पुण्य मार्ग है, कर्तव्य , साधना का स्वरूप है, और मोक्ष उस यात्रा का ध्येय अनूप है। ---2--- यह वह भूमि है जहाँ सत्य केवल शब्द नहीं, जीवन का प्रण है, अहिंसा केवल नीति नहीं, अस्तित्व की पहचान है। जहाँ सेवा में ईश्वर बसता है, दया और करुणा ही समग्र सृष्टि है। --3-- यह वही भारत है — जो वेदों की ऋचाओं में गूंजता है, गीता के श्लोकों में जीवन का मर्म सिखाता है, उपनिषदों में आत्मा की अनुभूति कराता है। ---4--- यहाँ परंपराएँ जड़ नहीं, चेतना का प्रवाह हैं, संस्कार यहाँ बंधन नहीं, उत्थान की सीढ़ियाँ हैं। जहाँ त्याग में बल है, और बल में विनम्रता, जहाँ पुरुषार्थ और परमार्थ का समन्वय है। ---5--- यही तो वह सनातन भारत है, जो समय से परे, युगों से अमर, जिसकी धड़कन में मानवता का स्वर, जिसकी आत्मा में विश्वकल्याण का संकल्प। --- समाप्त ----
Read more »

My Gov गरिमापूर्ण वस्त्र अनिवार्यता नियम

By अरविन्द सिसौदिया 9414180151
अरविन्द सिसोदिया  9414180151  विचार — यह प्रस्ताव भारत में संसदीय गरिमा, सरकारी संस्थानों की प्रतिष्ठा और लोकसेवा में गंभीरता एवं अनुशासन बनाए रखने की दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण है। नीचे इस विचार के आधार पर एक “गरिमापूर्ण पहनावा संहिता (Dress Code)” का प्रारूप प्रस्तुत कर रहा हूँ, जिसमें परिभाषा, उद्देश्य, नियम, प्रतिबंध, दंडात्मक प्रावधान और प्रवर्तन तंत्र शामिल हैं। 🇮🇳 गरिमापूर्ण पहनावा संहिता (Dress Code for Public Representatives and Officials), भारत प्रस्तावना लोकतांत्रिक व्यवस्था में निर्वाचित जनप्रतिनिधि, अधिकारी एवं कर्मचारी राष्ट्र की गरिमा, अनुशासन और सभ्यता के प्रतीक होते हैं। अतः उनका पहनावा समाज में शालीनता, भारतीय संस्कृति और पद की गरिमा के अनुरूप होना आवश्यक है। 1. उद्देश्य 1. संसदीय एवं सरकारी संस्थानों में गरिमामय वातावरण बनाए रखना। 2. पदाधिकारियों, जनप्रतिनिधियों और कर्मचारियों के पहनावे में शालीनता, पेशेवरिता और सांस्कृतिक संतुलन सुनिश्चित करना। 3. अशोभनीय, आपत्तिजनक या सार्वजनिक मर्यादा के विपरीत वस्त्रों पर निषेध एवं नियंत्रण स्थापित करना है । 2. परिभाष...
Read more »