'उच्च-स्तरीय जनसांख्यिकी मिशन' क्यों...?

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हाई पवार कमेटी क्यों.. क्या देश पर भारी संकट है..?

प्रधानमंत्री मोदी द्वारा उच्च-स्तरीय जनसांख्यिकी मिशन के गठन की घोषणा के साथ, जानिए किन राज्यों में जनसांख्यिकीय परिवर्तन हो रहे हैं और इसका भारत पर क्या प्रभाव पड़ेगा।

15 अगस्त, 2025/ श्रद्धा पांडे

लाल किले की प्राचीर से प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने 15 अगस्त को 'उच्च-स्तरीय जनसांख्यिकी मिशन' की शुरुआत की घोषणा की । पीएम मोदी ने सीमावर्ती क्षेत्रों में जनसांख्यिकीय परिवर्तनों पर चिंता व्यक्त करते हुए कहा कि यह राष्ट्रीय सुरक्षा के लिए खतरा है।

प्रधानमंत्री मोदी ने देश को चेतावनी देने में कोई कसर नहीं छोड़ी कि भारत की जनसांख्यिकीय संरचना को बदलने के लिए देश में एक सुनियोजित साजिश चल रही है।

79वें स्वतंत्रता दिवस पर राष्ट्र को संबोधित करते हुए, प्रधानमंत्री मोदी ने घुसपैठियों के खिलाफ चेतावनी दी, जो भारतीय युवाओं की आजीविका को प्रभावित कर रहे हैं, बहनों और बेटियों को निशाना बना रहे हैं और जमीन हड़पने के लिए आदिवासी समुदायों को गुमराह कर रहे हैं।

प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने देश को भारत की जनसांख्यिकी को बदलने की साजिश के बारे में आगाह करते हुए कहा, “मैं देश को एक चिंताजनक और चुनौती के बारे में सचेत करना चाहता हूं। एक सोची-समझी साजिश के तहत देश की जनसांख्यिकी को बदला जा रहा है और एक नए संकट के बीज बोए जा रहे हैं। घुसपैठिए मेरे देश के युवाओं की आजीविका छीन रहे हैं। घुसपैठिए मेरे देश की बहनों और बेटियों को निशाना बना रहे हैं। इसे बर्दाश्त नहीं किया जाएगा। ये घुसपैठिए भोले-भाले आदिवासियों को गुमराह कर उनकी जमीन हड़प रहे हैं। देश इसे बर्दाश्त नहीं करेगा।”

प्रधानमंत्री ने आगे कहा कि लोकतंत्र में बदलाव एक राष्ट्रीय खतरा है और उन्होंने कहा, “जब सीमावर्ती क्षेत्रों में जनसांख्यिकीय परिवर्तन होता है, तो यह राष्ट्रीय सुरक्षा के लिए खतरा पैदा करता है… कोई भी देश इसे घुसपैठियों के हवाले नहीं कर सकता… इसलिए, मैं कहना चाहूंगा कि हमने एक 'उच्च-स्तरीय जनसांख्यिकी मिशन' शुरू करने का निर्णय लिया है।”

जनसांख्यिकीय परिवर्तन पर प्रधानमंत्री मोदी की कड़ी टिप्पणी ऐसे समय में आई है जब उनकी सरकार देश भर में, विशेष रूप से सीमावर्ती राज्यों में फैले अवैध बांग्लादेशी और रोहिंग्या प्रवासियों पर नकेल कस रही है।

केंद्र सरकार द्वारा अवैध बांग्लादेशी और रोहिंग्या घुसपैठियों का पता लगाने, उन्हें हिरासत में लेने और निर्वासित करने के उद्देश्य से चलाए जा रहे ऑपरेशन पुशबैक के बीच, प्रधानमंत्री मोदी द्वारा एक उच्च-स्तरीय जनसांख्यिकीय मिशन की घोषणा जनसांख्यिकीय परिवर्तन संकट के लिए एक उपयुक्त नीतिगत प्रतिक्रिया के रूप में सामने आती है।

जिस तरह जिहाद के लिए लोगों को तैयार करने के मामले में होता है, उसी तरह इस्लामी-वामपंथी गुट भारत की धार्मिक-जनसांख्यिकीय संरचना को बदलने के लिए किसी भी जानबूझकर रची गई योजना के अस्तित्व से पूरी तरह इनकार करता है, जबकि छंगुर पीर जमालुद्दीन जैसे मुसलमानों द्वारा विदेशी फंडिंग से समर्थित इस्लामी धर्मांतरण रैकेट चलाने के मामले अक्सर सामने आते रहते हैं और ईसाई पेंटेकोस्टल पादरी और मिशनरी 'प्रार्थना सभाओं' के नाम पर धर्मांतरण कार्यक्रम आयोजित करते हैं ।

हालांकि, जनसांख्यिकीय परिवर्तन वास्तविक है और अनुमान से कहीं अधिक तेज़ी से हो रहा है। यह परिवर्तन केवल बांग्लादेश और म्यांमार से आए अवैध मुस्लिम प्रवासियों के कारण ही नहीं, बल्कि विभिन्न धार्मिक समुदायों में जनसंख्या वृद्धि की भिन्न-भिन्न दरों सहित स्थानीय कारकों के कारण भी हो रहा है।

असम में, भारत-बांग्लादेश की खुली सीमा ने वर्षों से बांग्लादेशी मुस्लिम नागरिकों को भारत में अवैध रूप से घुसपैठ करने की अनुमति दी है। ये बंगाली भाषी बांग्लादेशी मुस्लिम घुसपैठिए आधार कार्ड, राशन कार्ड आदि जैसे जाली दस्तावेज प्राप्त कर लेते हैं। भारत में प्रवेश करने के बाद, वे छोटे-मोटे काम करते हैं, अपराधी बन जाते हैं, आदिवासी जमीनों पर अतिक्रमण करते हैं, कई मामलों में स्थानीय भारतीयों को परेशान करते हैं, अंधाधुंध प्रजनन करते हैं और कई जिलों में जनसांख्यिकीय संतुलन बिगाड़ देते हैं।

असम में भाजपा सरकार बांग्लादेशी मुस्लिम अवैध प्रवासियों का पता लगाने, उन्हें हिरासत में लेने और अंततः निर्वासित करने के लिए आक्रामक रूप से कार्रवाई कर रही है। 2019 में, असम में राष्ट्रीय नागरिक रजिस्टर (एनआरसी) के तहत लगभग 19 लाख लोगों को रजिस्टर से बाहर कर दिया गया था। 2011 की जनगणना से पता चला कि असम की जनसंख्या में मुसलमानों की संख्या लगभग 34% है, जो 2001 में 30.9% थी। धुबरी, बारपेटा और गोलपारा जैसे जिले मुस्लिम बहुल बन गए हैं।

बांग्लादेशी मुस्लिम प्रवासियों के अवैध रूप से आने का असम के स्थानीय समुदायों द्वारा कड़ा विरोध किया जा रहा है।

इसी तरह, पश्चिम बंगाल में बांग्लादेशी प्रवासियों की अवैध घुसपैठ एक बड़ी समस्या है। उत्तर 24 परगना, मुर्शिदाबाद और मालदा जैसे जिलों में मुस्लिम आबादी में तेजी से वृद्धि हुई है। पश्चिम बंगाल में तृणमूल कांग्रेस सरकार राजनीतिक लाभ के लिए अवैध मुस्लिम प्रवासियों के प्रति नरम रुख अपनाने के लिए कुख्यात है। त्रिपुरा, झारखंड और जम्मू-कश्मीर जैसे अन्य सीमावर्ती राज्यों में भी अवैध प्रवासियों की भारी आमद देखी गई है।

इकोनॉमिक्स एंड पॉलिटिकल वीकली में प्रकाशित एक शोध पत्र में , अर्थशास्त्री और प्रधानमंत्री की आर्थिक सलाहकार परिषद की सदस्य प्रोफेसर शमिका रवि, अर्थशास्त्री मुदित कपूर, सुनील राजपाल और एसवी सुब्रमणियन ने खुलासा किया है कि हिंदू बहुसंख्यक भारत में हिंदू आबादी घट रही है, जबकि मुस्लिम आबादी, जिसे राजनीतिक भाषा में 'अल्पसंख्यक' कहा जाता है, लेकिन वास्तव में यह दूसरा सबसे बड़ा धार्मिक बहुसंख्यक है, तेजी से बढ़ रही है। शोधकर्ताओं ने 640 जिलों में धार्मिक संरचना में हुए परिवर्तनों का वर्णन करने के लिए 2001 से 2011 तक की जनगणना के आंकड़ों का उपयोग किया है।

“भारत के विभिन्न जिलों में 2001 से 2011 तक धार्मिक संरचना में परिवर्तन” शीर्षक वाले अध्ययन में कहा गया है कि राष्ट्रीय स्तर पर, हिंदू आबादी में मामूली गिरावट आई है, जो 2001 में 80.46% से घटकर 2011 में 79.8% हो गई। लेकिन मुस्लिम आबादी 13.43% से बढ़कर 14.23% हो गई। यहां तक ​​कि ईसाइयों की संख्या में भी मामूली वृद्धि देखी गई।

शोधकर्ताओं ने पाया कि भारत के 640 जिलों में से 468 जिलों में हिंदू आबादी का हिस्सा घट गया है। यह कुल जिलों के 70% से अधिक है। 227 जिलों में यह गिरावट राष्ट्रीय औसत 0.7% से भी अधिक थी। मुस्लिम आबादी 513 जिलों में बढ़ी, जबकि ईसाई आबादी 439 जिलों में बढ़ी।

“कुल मिलाकर, भारत में 2001 से 2011 तक जनसंख्या वृद्धि 17.7% रही। दोनों जनगणनाओं में प्रमुख धर्म हिंदू था। सबसे तेज़ जनसंख्या वृद्धि मुसलमानों में 24.6% रही, जबकि सबसे धीमी जैनियों में 5.4% रही। हिंदू जनसंख्या का हिस्सा 2001 में 80.46% से घटकर 2011 में 79.8% हो गया, जो लगभग 0.7% की गिरावट है। मुस्लिम जनसंख्या का प्रतिशत 2001 में 13.43% से बढ़कर 2011 में 14.23% हो गया, जो 0.8% की वृद्धि है। विशेष रूप से, जो लोग अपना धर्म नहीं बताना चाहते, उनका हिस्सा 2001 से 2011 तक तीन गुना से अधिक बढ़कर 0.07% से 0.24% हो गया है,” रिपोर्ट में लिखा है।

पश्चिम बंगाल में अवैध अप्रवासन के खतरे के अलावा, मुस्लिम आबादी में वृद्धि हुई है। मुर्शिदाबाद, मालदा, उत्तर दिनाजपुर और उत्तर एवं दक्षिण 24 परगना जैसे जिलों में मुस्लिम आबादी की वृद्धि दर हिंदू आबादी की तुलना में अधिक रही है। इसी कारण इन जिलों में हिंदुओं की हिस्सेदारी कुछ जिलों में 1% से अधिक घट गई है, जो राष्ट्रीय औसत से कहीं अधिक है।

असम में, अधिकांश जिलों में, विशेषकर बांग्लादेश से सटे जिलों में, मुसलमानों की संख्या में वृद्धि हुई है। धुबरी, बारपेटा, गोलपारा और मोरीगांव जिलों में मुस्लिम आबादी में भारी वृद्धि देखी गई है। जैसा कि ऊपर बताया गया है, अवैध मुस्लिम प्रवासियों, विशेष रूप से बांग्लादेश से आने वाले प्रवासियों की आमद, धर्मांतरण के साथ-साथ, यहां मुस्लिम आबादी में वृद्धि का एक प्रमुख कारण रही है। इस व्यापक जनसांख्यिकीय परिवर्तन ने स्थानीय आबादी में आक्रोश पैदा कर दिया है और उन्हें डर है कि उनका जीवन, आजीविका और धार्मिक एवं सांस्कृतिक पहचान खतरे में है।

देश के सभी जिलों में ईसाई, हिंदू और मुसलमानों की जनसंख्या वृद्धि दर के वितरण की तुलना करने पर, शोधकर्ताओं ने पाया कि मुसलमानों में 458 (72%) जिले ऐसे थे जहां मुस्लिम जनसंख्या की वृद्धि दर 18% की समग्र वृद्धि दर से अधिक थी।

कुल 18% की जनसंख्या वृद्धि दर से अधिक हिंदू जनसंख्या वृद्धि दर वाले 268 (42%) जिले थे, जबकि ईसाई जनसंख्या वृद्धि दर से अधिक जनसंख्या वृद्धि दर वाले 417 (65%) जिले थे। यह भी ध्यान देने योग्य है कि 79 (12%) जिलों में ईसाई जनसंख्या वृद्धि दर शून्य से कम थी, जबकि हिंदू और मुस्लिम आबादी के लिए शून्य से कम जनसंख्या वृद्धि दर वाले जिलों की संख्या क्रमशः 50 (8%) और 28 (4%) थी।

"दूसरी ओर, हमने पाया कि 238 (37%) जिले ऐसे थे जहां ईसाई आबादी में 50% से अधिक की वृद्धि हुई, जबकि हिंदुओं और मुसलमानों के लिए, जहां उनकी आबादी में 50% से अधिक की वृद्धि हुई, उनकी संख्या क्रमशः 23 (4%) और 55 (9%) थी," इकोनॉमिक एंड पॉलिटिकल वीकली (ईपीडब्ल्यू) में प्रकाशित विश्लेषण में कहा गया है।

ईसाई, हिंदू और मुस्लिम आबादी के हिस्से में हुए परिवर्तन के वितरण का विश्लेषण करते हुए, शोध में पाया गया कि 513 (80%) जिलों में मुस्लिम आबादी का हिस्सा (2001 से 2011 तक) बढ़ा है।

172 (27%) जिलों में हिंदू आबादी का हिस्सा बढ़ा, जबकि 439 (69%) जिलों में ईसाई आबादी का हिस्सा बढ़ा। 150 (23%) जिलों में मुस्लिम आबादी का हिस्सा +0.8% से अधिक बढ़ा (मुस्लिम आबादी के हिस्से में कुल परिवर्तन); इसी प्रकार, हिंदुओं और ईसाइयों की आबादी का हिस्सा क्रमशः 60 (9%) और 50 (8%) जिलों में +0.8% से अधिक बढ़ा। 227 (35%) जिलों में हिंदू आबादी का हिस्सा -0.7% से अधिक घटा, जबकि मुसलमानों और ईसाइयों के लिए जिलों की संख्या में क्रमशः 24 (4%) और 32 (5%) की गिरावट दर्ज की गई। स्पष्ट रूप से, हिंदू आबादी में लगातार गिरावट दर्ज की जा रही है, जबकि अल्पसंख्यकों, विशेष रूप से मुसलमानों की आबादी बढ़ रही है।

पूर्वोत्तर राज्यों नागालैंड, मिजोरम, मेघालय और अरुणाचल प्रदेश में ईसाई आबादी तेजी से बढ़ रही है। भारत के 238 जिलों में, 2001 और 2011 के बीच ईसाई आबादी में 50% से अधिक की वृद्धि हुई। यह उल्लेखनीय है कि इन क्षेत्रों में ईसाई मिशनरी बहुत सक्रिय रहे हैं, जो गैर-ईसाई आदिवासी आबादी को वित्तीय प्रलोभन, रोजगार, शिक्षा और स्वास्थ्य लाभ आदि देकर ईसाई धर्म में परिवर्तित कर रहे हैं।

पूर्व में पश्चिम बंगाल और असम में हिंदू आबादी में गिरावट आई है, और उत्तर प्रदेश के उत्तर-पश्चिमी जिलों, महाराष्ट्र, कर्नाटक के तटीय जिलों और केरल के मालाबार क्षेत्र में भी यही स्थिति है। इसी प्रकार, महाराष्ट्र, छत्तीसगढ़ और ओडिशा के मध्य जिलों में भी हिंदू आबादी के हिस्से में काफी कमी आई है।

“महाराष्ट्र के केंद्रीय जिलों, महाराष्ट्र, कर्नाटक और मालाबार क्षेत्र के तटीय जिलों और पश्चिम बंगाल और असम के पूर्वी जिलों में मुस्लिम आबादी के हिस्से में काफी वृद्धि देखी गई है,” रिपोर्ट में लिखा है।

धर्म के आधार पर भारत की जनसंख्या में होने वाली वृद्धि और गिरावट को दर्शाने वाले मानचित्र एक चिंताजनक तस्वीर पेश करते हैं।

इस विश्लेषण में भारत में जिला स्तर पर धार्मिक परिवर्तनों की विविधता को उजागर किया गया है, जिसे राष्ट्रीय या राज्य स्तर पर देखने पर अक्सर नजरअंदाज कर दिया जाता है। यह समझना भी आवश्यक है कि धार्मिक संरचना में परिवर्तन न केवल धर्मों की कुल वृद्धि दर में अंतर पर, बल्कि जिले में किसी धर्म की प्रारंभिक हिस्सेदारी पर भी निर्भर करता है।

इस साल जनवरी में, थिंक-टैंक सेंटर फॉर पॉलिसी स्टडीज (सीपीएस) द्वारा प्रकाशित एक रिपोर्ट में राज्यों में संभावित धार्मिक-जनसांख्यिकीय असंतुलन पर चिंता जताई गई थी। सीपीएस की रिपोर्ट, जिसका शीर्षक 'भारत की धार्मिक जनसांख्यिकी: केरल की घटती प्रजनन दर में बढ़ता धार्मिक असंतुलन' है, से पता चला है कि केरल में मुस्लिम (2011 की जनगणना के अनुसार केरल में 27%) ने 2015 के बाद कुल जन्मों में हिंदुओं को पीछे छोड़ दिया, जो राज्य की कुल जनसंख्या का 54% हैं। वर्ष 2019 में, कुल जन्मों में मुसलमानों की हिस्सेदारी 44% थी, जबकि हिंदुओं की हिस्सेदारी 41% थी।

2008 और 2021 के बीच, कुल जीवित जन्मों में मुसलमानों की हिस्सेदारी में उल्लेखनीय वृद्धि देखी गई और कुछ वर्षों में तो उन्होंने हिंदुओं को भी पीछे छोड़ दिया, जबकि कुल जीवित जन्मों में हिंदू समुदाय की हिस्सेदारी में उल्लेखनीय गिरावट आई, और ईसाई समुदाय के कुल जीवित जन्मों में भी इसी तरह के रुझान दर्ज किए गए।

सीपीएस की रिपोर्ट में पाया गया कि 2008 से 2019 की अवधि के बीच, जीवित जन्मों में मुसलमानों की हिस्सेदारी 36.3% से बढ़कर 44.4% हो गई है, जबकि हिंदुओं की हिस्सेदारी उसी अनुपात में 45.0% से घटकर 41.0% और ईसाइयों की हिस्सेदारी 17.6% से घटकर 14.3% हो गई है।

सरल शब्दों में कहें तो, इस अवधि में मुसलमानों का जन्म में हिस्सा 8% बढ़ गया, जबकि हिंदुओं का 4% और ईसाइयों का 3.3% घट गया। इसका अर्थ यह है कि केरल की कुल जनसंख्या में मुसलमानों का हिस्सा उनकी तुलना में कहीं अधिक है। यह भी पाया गया कि केरल में मुसलमानों की प्राकृतिक जनसंख्या वृद्धि दर सबसे अधिक है, जबकि हिंदुओं और ईसाइयों की जनसंख्या वृद्धि दर घट रही है।

भारत के प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी की आर्थिक सलाहकार परिषद (ईएसी-पीएम) द्वारा पिछले वर्ष प्रकाशित एक अध्ययन के अनुसार , 1950 से 2015 के बीच भारत में हिंदुओं की जनसंख्या में 7.8% की भारी गिरावट आई, जबकि मुसलमानों की जनसंख्या में 43.15%, ईसाइयों की जनसंख्या में 5.38% और सिखों की जनसंख्या में 6.58% की वृद्धि हुई। भारत की जनसंख्या में हिंदुओं की हिस्सेदारी 1950 में 84% से घटकर 2015 में 78% हो गई, जबकि इसी अवधि में मुसलमानों की जनसंख्या में 9.84% से बढ़कर 14.09% हो गई।

इन सभी अध्ययनों से संकेत मिलता है कि हिंदू-बहुसंख्यक भारत में मुस्लिम आबादी में एकतरफा वृद्धि हो रही है, जबकि हिंदू आबादी में लगातार गिरावट आ रही है, कुछ अपवादों को छोड़कर, जब से भारत ने 1947 में मुसलमानों को अपने क्षेत्र सौंपकर स्वतंत्रता प्राप्त की थी। भारत की कुल प्रजनन दर (टीएफआर) 2 से नीचे गिर गई है, और कई राज्यों में स्थिति और भी खराब है।

भारत की धार्मिक संरचना में हो रहे ये कम चर्चित बदलाव तब और भी चिंताजनक हो जाते हैं जब इन्हें धार्मिक धर्मांतरण के संदर्भ में देखा जाता है, चाहे वह छल, वित्तीय प्रलोभन, लव जिहाद या अन्य प्रकार के दबाव के माध्यम से हो, और उन लोगों की भयावह योजनाओं के संदर्भ में देखा जाता है जो हिंदू बहुमत को पछाड़कर जनसंख्या जिहाद को अंजाम देने के अपने नापाक एजेंडे पर काम कर रहे हैं।

“जनसांख्यिकी ही भाग्य है”, लेकिन क्यों? इसका उत्तर इतिहास में निहित है।

यह एक घिसा-पिटा कथन लग सकता है, लेकिन जनसंख्या ही भाग्य तय करती है। इतिहास गवाह है कि जहाँ भी हिंदू अल्पसंख्यक हुए, वहाँ धर्मनिरपेक्षता लुप्त हो गई। वास्तव में, भारत का धर्मनिरपेक्ष स्वरूप उसके हिंदू बहुसंख्यक होने के कारण ही है। चाहे सीमावर्ती राज्यों में बांग्लादेशी और रोहिंग्या मुस्लिम प्रवासियों की अवैध आमद हो या अन्य धार्मिक समूहों की तुलना में मुसलमानों की जनसंख्या में तेजी से वृद्धि, जनसांख्यिकीय परिवर्तन राष्ट्रीय सुरक्षा के लिए खतरा हैं। OpIndia ने कई बार रिपोर्ट किया है कि कैसे रोहिंग्या और बांग्लादेशी अवैध प्रवासी सीमा पार तस्करी, हिंसक अपराधों और यहाँ तक कि धर्म परिवर्तन में भी शामिल रहे हैं। इसके अलावा, वे मूल भारतीयों की आजीविका, नौकरियों और संसाधनों पर कब्जा कर रहे हैं, जिससे अपनी ही मातृभूमि में भारतीयों का अस्तित्व खतरे में पड़ रहा है।

असम इस बात का सटीक उदाहरण है कि कैसे अवैध अप्रवासियों ने आदिवासी भूमि के विशाल भूभाग पर अतिक्रमण किया, स्थानीय लोगों को बेदखल किया और अक्सर उनसे संघर्ष किया। हाल के दिनों में, मुस्लिम बहुल क्षेत्रों में मुसलमानों द्वारा हिंदू मंदिरों को अपवित्र करने की कई घटनाएं सामने आई हैं, जिनमें हिंदू देवी-देवताओं की मूर्तियों को तोड़ना, गाय के सिर और अन्य अवशेष फेंकना आदि शामिल हैं। जून 2025 में, मुस्लिम बहुल धुबरी में ऐसी ही एक घटना सामने आई, जहां बकरीद के अगले दिन स्थानीय हनुमान मंदिर में एक गाय का कटा हुआ सिर मिला था।

इसके अलावा, भारत की जनसांख्यिकी में नाटकीय बदलाव भी सांस्कृतिक क्षरण का खतरा पैदा कर रहा है, जैसा कि त्रिपुरा में देखा जा सकता है, जहां हिंदू आदिवासी और गैर-आदिवासी आबादी मुसलमानों के प्रभुत्व में दब गई है। इन जनसांख्यिकीय बदलावों के कारण हिंदू विरोधी हिंसा की घटनाएं भी लगातार बढ़ रही हैं। ओप इंडिया ने पहले भी रिपोर्ट किया था कि कैसे मुसलमान अपने धार्मिक वर्चस्व को स्थापित करने के लिए मंदिरों को अपवित्र कर रहे हैं, हिंदुओं के खिलाफ भीड़ हिंसा कर रहे हैं, स्थानीय हिंदुओं को भड़काने के लिए गायों की हत्या कर रहे हैं और न जाने क्या-क्या कर रहे हैं।

धार्मिक संरचना में इस तरह के बदलाव के परिणामस्वरूप 'मुस्लिम क्षेत्र' या 'मुस्लिम-बहुल क्षेत्र' बन गए हैं, जो असल में हिंदुओं और अन्य गैर-मुस्लिम समुदायों के लिए अघोषित प्रतिबंधित क्षेत्र हैं। ऐसे अनगिनत मामले सामने आए हैं जिनमें मुस्लिम भीड़ ने मुस्लिम क्षेत्र से गुजर रहे हिंदू जुलूसों पर या मस्जिद के पास से गुजरते हुए पत्थर फेंके हैं। दरअसल, कई मामलों में मस्जिदों से आह्वान करके भीड़ इकट्ठा की जाती है और त्योहार मना रहे हिंदुओं या यहां तक ​​कि क्रिकेट मैच में जीत का जश्न मना रहे हिंदुओं पर पत्थर फेंके जाते हैं।

ऑपइंडिया ने राम नवमी, हनुमान जयंती, कावड़ यात्रा, भारत की क्रिकेट विश्व कप जीत, या 'छावा' जैसी फिल्मों की रिलीज के दौरान मुसलमानों द्वारा हिंदू विरोधी भीड़ हिंसा के कई मामलों का दस्तावेजीकरण किया है, जिनमें इस्लामी आक्रमणकारियों को उनके वास्तविक रूप में - जिहादी बर्बर - के रूप में चित्रित किया गया है।

किसी जिले की धार्मिक संरचना में परिवर्तन भले ही धीरे-धीरे होता हो, लेकिन इसके प्रतिकूल प्रभाव गंभीर होते हैं। ऐसे कई मामले सामने आए हैं जहां मुसलमानों ने हिंदू बहुल क्षेत्रों या मिश्रित आबादी वाले क्षेत्रों में होली, दिवाली, दुर्गा पूजा, दुर्गा विसर्जन, गणेशोत्सव आदि जैसे त्योहारों को खुलेआम मनाने पर आपत्ति जताई और हिंदुओं के साथ झड़पें और उत्पीड़न किया।

यह कोई अनावश्यक आरोप-प्रत्यारोप नहीं है, बल्कि एक सच्चाई है कि जहाँ कहीं भी मुस्लिम आबादी हिंदुओं से अधिक हुई है, वहाँ हिंदू समुदाय या तो पलायन करने को मजबूर है या भय में जी रहा है। उत्तर प्रदेश के संभल में, जहाँ पिछले साल एक विवादित मस्जिद के सर्वेक्षण को लेकर मुस्लिम भीड़ ने दंगा किया था, जिसे मूल रूप से हरिहर मंदिर बताया जाता है, वहाँ मुस्लिम बहुसंख्यक हैं। यहाँ कई हिंदू मंदिर दशकों से बंद और वीरान पाए गए। क्यों? क्योंकि मुस्लिम बहुल क्षेत्रों पर मुसलमानों ने अवैध रूप से कब्जा कर रखा था।

इस्लामवादियों को जो हौसला मिलता है, वह मुस्लिम-समर्थक राजनीतिक दलों से मिलने वाला राजनीतिक संरक्षण है, क्योंकि हिंदुओं और अन्य गैर-मुस्लिम समुदायों के विपरीत, मुसलमान बड़े पैमाने पर एक संगठित वोट बैंक के रूप में काम करते हैं। जनसांख्यिकीय संरचना में बदलाव के साथ-साथ विशिष्ट निर्वाचन क्षेत्रों में राजनीतिक परिणाम भी बदल जाते हैं, क्योंकि प्रभावशाली समूह अन्य समूहों के प्रतिनिधित्व को कम कर देता है। जनसांख्यिकी में बदलाव से मतदाताओं में भी बदलाव आता है।

स्वतंत्रता से पूर्व के युग में भी, जनसांख्यिकीय परिवर्तनों, विशेष रूप से बंगाल और पंजाब में मुस्लिम आबादी के सघन होने से, सांप्रदायिक तनाव बढ़ा, जिसके परिणामस्वरूप हिंसा और राजनीतिक मांगें उत्पन्न हुईं। इतिहास हमें बताता है कि कैसे मुस्लिम लीग ने इन जनसांख्यिकीय परिवर्तनों का लाभ उठाया और मुसलमानों के लिए अलग निर्वाचक मंडल की मांग रखी। फूट डालो और राज करो की कला में माहिर अंग्रेजों ने मुसलमानों के लिए अलग निर्वाचक मंडल की व्यवस्था की, जिससे उन्हें केवल मुस्लिम उम्मीदवारों को ही वोट देने की अनुमति मिली, जबकि हिंदुओं के लिए ऐसा कोई प्रावधान नहीं किया गया। इन अलग निर्वाचक मंडलों को 1909 में मोर्ले-मिंटो सुधारों के माध्यम से औपचारिक रूप दिया गया और 1935 के भारत सरकार अधिनियम में इनका विस्तार किया गया।

हालांकि मुस्लिम अलगाववाद की अंतर्धारा पहले से ही मौजूद थी, क्योंकि सैयद अहमद खान ने स्वयं 1876 में घृणित 'दो-राष्ट्र सिद्धांत' को प्रतिपादित किया था , लेकिन अलग निर्वाचक मंडल ने अनिवार्य रूप से मुसलमानों को एक ऐसे देश को बनाने के अपने एजेंडे को आगे बढ़ाने के लिए प्रोत्साहित किया जो केवल मुसलमानों के लिए हो।

इस्लाम गैर-मुसलमानों, विशेषकर मूर्तिपूजक हिंदुओं को उच्च सम्मान नहीं देता; वास्तव में, यह उन्हें सबसे बड़े पापी (मुश्रिक) मानता है, इसलिए हिंदुओं, सिखों और अन्य गैर-मुस्लिम समूहों के प्रति मुस्लिम असहिष्णुता आश्चर्यजनक नहीं है। हालांकि, मुसलमानों को अलग निर्वाचक मंडल के रूप में दी गई तरजीही व्यवस्था और मुस्लिम लीग द्वारा इन विभाजनों का लाभ उठाने से अलगाववाद के बीज बोए गए और मुस्लिम स्वायत्तता की मांगें उठीं।

आज जहाँ एक ओर इस्लामी कट्टरपंथी और उनके उदारवादी समर्थक सीना ठोककर दावा करते हैं कि 1947 में भारतीय मुसलमानों ने इस्लामी पाकिस्तान के बजाय धर्मनिरपेक्ष भारत को "चुना", वहीं 1946 के प्रांतीय चुनावों में मुसलमानों ने भारी बहुमत से मुस्लिम लीग को वोट दिया था , जिसने उस समय एक अलग इस्लामी राज्य की मांग करके धार्मिक भावनाओं को भड़काया था। मुस्लिम लीग का तर्क था कि हिंदू और मुसलमान एक ही देश में सह-अस्तित्व में नहीं रह सकते और इसलिए, स्वतंत्रता के बाद मुसलमानों को भारत से अलग होकर अपना एक अलग देश मिलना चाहिए।

कुल मिलाकर, 1946 में भारत में मुस्लिम लीग ने 87% सीटें जीतीं। एक अलग इस्लामी राज्य की मांग ने एक अलग राज्य की राजनीतिक मांग को बल दिया। अंततः, जिन्ना ने प्रत्यक्ष कार्रवाई दिवस का आह्वान किया, जिसके परिणामस्वरूप रक्तपात, बलात्कार, अराजकता और विनाश हुआ और अनगिनत लोगों के शवों पर पाकिस्तान का निर्माण हुआ।

इतिहास के इस काले अध्याय पर चर्चा करना महत्वपूर्ण था। मुसलमान उन क्षेत्रों, यहाँ तक कि छोटी बस्तियों में भी, जहाँ उनकी आबादी हिंदुओं और अन्य गैर-मुसलमानों से अधिक है, अपना धार्मिक वर्चस्व स्थापित करने का प्रयास करते हैं। कुछ राज्यों में, वे आरक्षण की मांग करते हैं और सरकारों को अपनी मांगें पूरी करने के लिए मजबूर करने के प्रयास में हिंदुओं के खिलाफ हिंसा का सहारा लेते हैं, जैसा कि इस वर्ष की शुरुआत में वक्फ विधेयक विरोधी प्रदर्शनों के दौरान हिंदू विरोधी हिंसा में देखा गया था। विभाजन ने इतना गहरा घाव छोड़ा है कि भारतीय, विशेषकर हिंदू, किसी भी ऐसी विचारधारा, षड्यंत्र या मुद्दे को बर्दाश्त नहीं कर सकते जो भारत की क्षेत्रीय अखंडता को खतरे में डालता हो। आज ऐसे मुस्लिम बहुल क्षेत्रों का स्वरूप अक्सर "मिनी पाकिस्तान" जैसा होता है।

क्रिकेट टूर्नामेंटों में भारत की जीत का जश्न मनाने के लिए 'मुस्लिम इलाकों' में मुस्लिम भीड़ द्वारा हिंदुओं पर हमले की घटनाओं के बावजूद, कुछ क्षेत्रों में मुस्लिम बहुसंख्यक होने के कारण हिंदू त्योहारों का मुसलमानों द्वारा विरोध किए जाने के बावजूद, मुसलमानों को 'पीड़ित' के रूप में वर्णित किया जाता है।

प्रधानमंत्री मोदी द्वारा बदलती जनसंख्या को लेकर व्यक्त की गई चिंताएँ जायज़ हैं। यह याद रखना ज़रूरी है कि 2021 में प्यू रिसर्च ने पाया था कि 74 प्रतिशत भारतीय मुसलमान भारतीय कानूनों के बजाय शरिया कानूनों को प्राथमिकता देते हैं। मुस्लिम एकाधिकारवादी मानसिकता पहले से ही मुख्यधारा बन चुकी है, ऐसे में मुस्लिम-बहुल जनसंख्या हिंदुओं के लिए स्थिति और भी बदतर कर देगी, क्योंकि चाहे शेख हसीना के पतन के बाद बांग्लादेशी इस्लामवादियों द्वारा हिंदुओं पर हमले हों या वक्फ विधेयक विरोधी आंदोलनों के दौरान मुर्शिदाबाद में पश्चिम बंगाल के इस्लामवादियों द्वारा हिंदुओं पर हमले, मुस्लिम वर्चस्व का पहला शिकार हिंदू ही होते हैं।

विभाजन से पूर्व के वर्षों में भी, मुसलमानों ने हिंदुओं के प्रति अपने धार्मिक रूप से प्रेरित घृणा के बावजूद, स्वयं को पीड़ित के रूप में प्रस्तुत किया, जबकि वे हिंदुओं, सिखों और अन्य गैर-मुस्लिम समूहों पर अत्याचार करते रहे। धर्मनिरपेक्ष नेतृत्व के इस्लामी नेतृत्व के हठधर्मिता के आगे झुक जाने के कारण भारत का विभाजन इस्लामी सिद्धांतों पर हुआ। भारत अपनी स्वतंत्रता की 79वीं वर्षगांठ मना रहा है। जबकि इस्लामी गणराज्य पाकिस्तान, जिसका विभाजन भी 1971 में हुआ और बांग्लादेश भारत की सहायता से अस्तित्व में आया, एक असफल राज्य रहा है, भारत ने सर्वांगीण उल्लेखनीय प्रगति हासिल की है।

बहुत कुछ बदल गया है; लेकिन अगर भारत की जनसंख्या संरचना में बदलाव होता है, तो यह आर्थिक विकास, सैन्य शक्ति और वैश्विक प्रभाव व्यर्थ हो जाएगा। सरकार को जनसंख्या परिवर्तन के मुद्दे को प्रभावी ढंग से हल करने की आवश्यकता है। उच्च-स्तरीय जनसंख्या मिशन का गठन इस दिशा में एक अच्छा कदम है, साथ ही अवैध अप्रवासियों को निष्कासित करने की प्रक्रिया में तेजी लाना और धर्मांतरण विरोधी कानूनों को लागू करना भी आवश्यक है ताकि हिंदुओं, सिखों और अन्य गैर-मुस्लिम समुदायों को इस्लाम या ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के प्रयासों को विफल किया जा सके। यह केवल इसलिए संभव है कि भारत (अभी भी) हिंदू बहुसंख्यक देश है, क्योंकि इस्लामी आधार पर हुए रक्तपातपूर्ण विभाजन, हिंदू धर्म पर लगातार हमलों, राजनीतिक दमन और लंबे समय तक हिंदुओं की उपेक्षा के बावजूद, देश धर्मनिरपेक्ष बना हुआ है। हिंदुओं के बिना भारत तो बस पाकिस्तान बनने की राह पर है।